Şimdi sayın heyet öncelikle iddianamede yer aldığı üzere tamamen soyut beyanlarla müvekkilimiz hakkında cezalandırılması yönünde talepte bulunulmuştur. Bu soyut iddialar bu soyut beyanlar itirafçı beyanı adı verilen veya işte etkin pişmanlık ifadeleri adı verilen ifadeleri soyut beyanlara dayandırılmaktadır. Müvekkil yapmış olduğu savunmalarla, savunmalarıyla, anlatımlarda bu beyanları çürütmüştür. Daha önce etkin pişmanlıktan faydalanan sanıklar da burada yapmış olduğu anlatımlarda bu süreçlerin kirliliğine, karanlığına ilişkin önemli açıklamalarda bulunmuşlardır. Hatta buradan suç duyurusunda bulunduğunu söyleyenler olmuştur. Bu hususa ilişkin muhakkak tahkikat yürütülecektir, soruşturulacaktır. Bugün olmasa yarın illaki bu husus aydınlatılacaktır, tahkikat yürütülecektir. Ancak müvekkil savunmaları sırasında Yezid'e ve Kerbela'ya atıfta bulundu. Ben de onun evveline ilişkin bir anekdot anlatmak isterim. Çok da vaktinizi almadan.

Şimdi Hz. Ali'nin Küfe valisi olduğu dönemde bir Küfeli, devesiyle ticaret yapmak üzere Şam'a gider. O dönemde Şam valisi de Muaviye'dir. Küfeli, ticaret yapmak üzere gitmiştir oraya ancak Şam'da biri, Şamlı birisi o devenin kendisine ait olduğunu ve Küfeli'nin orada haksız bir iş yaptığını iddia etmektedir. Tabi bunun üzerine ihtilaf yaşanır ve iş sonunda valiye Muaviye'ye sirayet eder. Muaviye sorar tarafları dinler, bir yargılama yapar adeta. Küfeli, devenin kendisine ait olduğunu, dişi bir deve olduğunu, ticaret yapmak üzere Şam'a geldiğini ifade eder. Şamlı iddia sahibi ise Muaviye'nin sorusu üzerine devenin kendisinin olduğunu, devenin erkek bir deve olduğunu ifade eder ve devenin kendisine verilmesini ister. Tabi ihtilaf üzerine orada kalabalık toplanmıştır. Dinler diye anlatılır, belki onların çok önemi yok. Muaviye bu ihtilaf üzerine sorar kalabalığa. Der ki, ey kamuoyu, ey Muaviye halkı bu deve erkektir ve Şamlınındır değil mi der? Bunun üzerine tabi kalabalık Muaviye'nin sözü üzerine söz söylemez ve bu deve erkektir diye hep bir ağızdan Şamlıya hak veriyoruz der. Nitekim Küfeli'nin elinden devesi alınır adeta cezalandırılır, ticareti engellenir ve bunun üzerine ticareti engelledikten sonra Muaviye Küfeli'nin yanına gider ve ona der ki, ey Küfeli sen de ben de biliyoruz ki bu deve dişidir ve senindir. Ancak ister ki gitsin Ali'ye anlatsın ve der git Ali'ye anlat der. Bilsin Muaviye'nin burada dişi deveyle erkek deveyi birbirinden ayırt edemeyen binlerce askeri var, adeta gözdağı verilir.

Şimdi tabi bu devir sona ermiştir. Bugün artık yargılamalara hakim olan ilkeler vardır. Hukuk çerçevesinde yargılamalar yapılmaktadır. En azından olması gereken dünyaca kabul edilen budur, hukuk yargılamalara hakim ve egemen olmalıdır. Dolayısıyla biz bu dönemin bittiğine inanmaktayız. Aksi halde unutulmamalıdır ki elbette Küfeli'nin elinden devesi alınmış olabilir, ticareti engellenmiş, cezalandırılmış olabilir. Ancak bu hukuksuz yargılama neticesinde devamında gelenler hiçbir Muaviye'yi veya Muaviye'nin çocuklarını isimlerini çocuklarına layık görmezken adları anılanlar, alim sıfatıyla anılanlar Aliler, çocuklarına isim konulanlar da onun çocuklarıdır. Ve eninde sonunda hakikat açığa çıkacaktır, anlaşılacaktır muhakkak. Biz bizim temennimiz burada yapılan yargılamada da biz inanıyoruz burada yetkin bir mahkeme var, hukuk devleti nezdindeyiz neyse ki, çok şükür. Yetkin bir mahkeme var, erkek deveyi dişi deveden ayırabilecek yetkinlikte hukukçular var burada. Bizler de öyleyiz, savunmalarımız da bunun üzerine.

Nitekim bu aşamada da adeta istihare edecek olursak veya teşbih edecek olursak kimsenin devesi elinden alınıyormuş gibi bir tenkinmiş gibi özgürlüğün elinden alınmasının bu aşamada bir anlamı yoktur çünkü hiçbir her ne kadar devenin erkek olduğu iddia ediliyorsa da kimse bunu kanıtlayan bir şey gösterememiştir. Dolayısıyla bu aşamada öncelikle müvekkilimizin tutuksuz yargılanmasını nitekim bu soyut beyanlarla yöneltilen iddialar karşısında müvekkilimizin nihayeten beraatine karar verilmesi gerektiğini düşünüyoruz. Talebimiz de bu yöndedir. Üstadım devam edecek sanırım beyana.